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台灣的寺廟就如同一座挖掘不盡的寶庫般
除了作為信仰中心而滿足信眾宗教活動的需求之外，更提供人們各種傳統民俗文化的各種知識，最主要的一個面向，就是運用工藝美術來建立、裝飾寺廟建築，並傳達民間信仰文化的精神義理。
本書涵蓋的寺廟建築與裝飾語彙，即探討廟建築空間的構成、建築語法及其藝術表現；建築的風格與因應在地的各種格局；建築的各部分結構，包括屋頂、棟架、牆壁、台基等；寺廟建築裝飾的作法，包括裝飾的原則、紋樣的主題與類型，以及各種裝飾工藝，如彩繪、木雕、石雕、交趾陶、剪黏等，總括這些裝飾藝術，成為台灣寺廟建築最受矚目的部分，也是台灣寺廟之所以被譽為「民間藝術館」而最被關注的面向。
本書特色
1.建築的空間觀念往往離不開文化的影響，尤其在移民社會的人們，有很大的民間信仰文化比重滲入空間的使用上，如吉祥裝飾、辟邪裝置以及風水觀念等對居住心理的影響。當我們欣賞台灣傳統建築，除了建築技術與藝術外，更應進一步與傳統文化相結合，對於傳統建築的思想觀念有所認識，方能真正體會傳統建築的精緻內涵與空間藝術美感。其中反映到台灣的寺廟建築，傳統民間信仰中的「空間觀念」更涉及包括了人間現實環境以及超現實的天庭、冥府，亦就是人、神、鬼所各自「居住」的「天界」、「明界」和「幽界」等「三界」宇宙環境。本企劃即針對台灣廟宇建築中空間的觀念與藝術，建築的風格與格局，構成的結構與裝飾工藝等進行深入淺出的論述。
2.寺廟除了是民間藝術的寶庫之外，更是傳統南方式建築藝術的精華表現。寺廟建築透過藝術與信仰的結合，一方面滿足信眾宗教活動的需求，另方面更提供人們各種傳統民俗文化的各種知識，並且結合了各種工匠、藝師、地方文人與仕紳等集體創作的成果。一座寺廟幾乎集藝術之精華，可比喻為一個地方藝術博物館應不為過，本企劃不僅綜觀台灣廟宇建築的構造與空間觀，更解說民間信仰與工藝美術互動的裝飾表現，與台灣傳統建築文史知識息息相關，可作為台灣傳統建築主題的入門書單。
謝宗榮（1960～）
‧出生於南投，國立臺北藝術大學傳統藝術研究所碩士。
‧曾任中央研究院中國文哲所研究助理、私立大葉大學兼任講師、國立臺灣藝術大學傳統工藝系、輔仁大學進修部宗教系兼任講師。
‧現職：耕研居宗教民俗研究室主持人，新北市、桃園縣文化資產審議委員，從事臺灣漢人民俗藝術、民間信仰、道教文化研究多年。
‧著有《神像與信仰》（臺北縣立鶯歌陶瓷博物館2003）、《臺灣傳統宗教文化》（晨星出版2003）、《台灣傳統宗教藝術》（晨星出版2003）、《台灣的信仰文化與裝飾藝術》（博揚文化2003）、《台灣的王爺廟》（遠足文化2005）、《台灣的廟會文化與信仰變遷》（博揚文化2005）、《土城祀義塚・擺接慶中元—土城大墓公沿革與2012中元祭典》（新北市政府2013）、《台灣的道教文化與祭典儀式》（博揚文化2014）、《台灣的民俗信仰與文化資產》（博揚文化2015）、《圖解台灣傳統宗教文化》（晨星出版2018）、《圖解台灣廟會文化事典》（晨星出版2020）、《臺灣傳統宗教的法事祭儀與執事人員》（五南圖書2022）等書。