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曾國藩經世101智慧
立德、立功、立言三不朽，為師、為將、為相第一人
曾國藩為晚清重臣，創辦湘軍，開創了書生治軍的先河；他專修朱子理學，成為清朝最後一個理學大師；他提倡立志高遠；做人唯誠信二字而不立；他認為，凡事謹言慎行；在日常中，更要藏匿自己的鋒芒，避免過於暴露自己。這些觀點、做法，讓他在宦海沉浮的世界裡遊刃有餘，終得善終。
在中國歷史上，能夠稱得上大譽大毀的人物沒有幾個，曾國藩可以稱得上其中之一。
章太炎對曾國藩有個著名的斷語：「曾國藩者，譽之則為聖相，讞之則為元兇」。百年來對曾國藩可謂毀譽參半。譽之者將其推許為孔子、朱子以後，再度復興儒學的聖哲；建樹功業、轉移運世的偉人賢者，清朝咸同中興第一名臣，「聖相」，千古完人，官場楷模；讞之者罵他是民賊、元兇、漢奸、民族罪人、擅權濫殺的「曾剃頭」、好名失德的「偽君子」，是鎮壓太平天國的劊子手，活得可惡，死有餘辜。
用我們現在的話講，曾國藩的一生可謂傳奇而且成功。
曾國藩所處的時代正值清王朝晚期，此時的清王朝內憂外患接連不斷，內有太平天國運動的興起，外有西方諸強的入侵，再加上朝廷本身沒落腐敗，可謂是風雨飄搖，大廈將傾。但正是這樣一個大動亂的時代，給了曾國藩這個滿懷「修身、齊家、治國、平天下」理想的書生一個大展拳腳的機會，曾國藩緊緊抓住了這個時機挺身入世，開始了自己波瀾壯闊的一生。
他二十八歲中進士，此後成為軍機大臣穆彰阿的得意門生。在京十多年間，他先後任翰林院庶起士，累遷侍讀，侍講學士，文淵閣值閣事，內閣學士，稽察中書科事務，禮部侍郎及署兵部，工部，刑部，吏部侍郎等職。十年七遷，連躍十級，從七品一躍而為二品大員，成為官場的奇蹟。
咸豐二年（西元一八五二年），曾國藩因母喪在家。這時太平天國的起義已席捲半個中國，清政府的八旗兵、綠營兵無力對付氣勢正盛的太平軍。因此，清政府屢次頒發獎勵團練的命令，這就為曾國藩和湘軍的出現，提供了一個機會。
曾國藩乘勢而起，任團練大臣，在艱難困苦中組建湘軍。此後，湘軍成為中國南方地區與太平天國軍作戰的主力。及至太平軍覆滅，曾國藩作為湘軍領袖被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，後歷任兩江總督、直隸總督，官居一品。
可以說，是歷史選擇了曾國藩，曾國藩也創造了歷史。正如楊國強教授所說，曾國藩出自中國人的三千年歷史過程，又在時勢的逼迫之下成了回應世界歷史過程的人。
曾國藩的成功與他所處的時代是分不開的，但同時也與他超人一籌的大智慧分不開的。
曾國藩被人稱為「立德、立功、立言三不朽，為師為將為相第一人」從傳統方面來看，無論是修身，齊家還是治國平天下，曾國藩都堪稱楷模。
梁啟超在《曾文正公嘉言鈔》序內指曾國藩「豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群絕倫之天才，在並時諸賢傑中，稱最鈍拙；其所遭值事會，亦終生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古鑠今而莫與京者，其一生得力在立志自拔於流俗，而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恆，帥之以誠，勇猛精進，堅苦卓絕……。」
這段話將曾國藩一生的卓越表現和過人之處精闢的總結了出來。
在曾國藩留下的一千多萬字當中，有許多東西今天依然被人們奉為修身齊家的經典，比如曾國藩的日記、家書、詩篇等，都能給人們帶來很多的啟示。
我們從中擷取出一些精華，結合歷史，結合中國文化，結合現實，講給大家聽，希圖從中體會出曾國藩修身、齊家、用人、治軍、為政、處世等方面的潛智慧，讓這些經歷史驗證了的大智慧幫助我們重新認識社會、人生。