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TAAZE 讀冊
移情心理學 [電子資源] : 哲學家的玫瑰園.煉金術.心靈轉化 / 卡爾.榮格(Carl G. Jung)著 ; 陳宏儒譯
- 作者： 榮格 (Jung, Carl G.)
- 其他作者：
- 其他題名：
- The psychology of the transference.
- 哲學家的玫瑰園.煉金術.心靈轉化
- 榮格文集
- 出版： 臺北市 : 心靈工坊 2024
- 叢書名： 榮格文集 , Psychoalchemy ;45
- 主題： 移情作用 , 精神分析學 , 心理治療
- 版本：初版
- ISBN： 9789863573869
- URL：
udn讀書館
電子書(校外)
- 一般註：附錄: 譯詞對照 譯自: The psychology of the transference 資料形式: 文字 檢索形式: 電子書服務平台 2025年購入UDN中文電子書(附設)
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- 系統號： 000317889 | 機讀編目格式
館藏資訊
★透過詳解煉金術文本《哲學家玫瑰園》闡述移情現象，意象瑰麗，看見靈魂。
★榮格親自解說「移情現象」最重要原典，預言醫病關係的觀點發展趨勢，臨床工作者深切共鳴。
佛洛伊德：「你對移情有什麼想法？」
榮格：「這是分析方法的起點也是終點。」
佛洛伊德：「那你已經抓到重點了。」
「移情」無疑是心理治療的核心機轉。然而，當佛洛伊德以降的治療傳統主張應該嚴格控制反移情，甚至企圖誘發個案產生移情時，榮格卻持不同看法。榮格認為，移情現象心理治療是醫病雙方共同經歷心靈轉化的過程。他這樣的看法，已預言了治療關係的觀點轉變趨勢。
為闡明對移情的見解，榮格寫下這本《移情心理學》，透過解析十六世紀煉金術的文本《哲學家玫瑰園》，引領讀者看見移情現象背後的靈魂議題。
榮格認為，移情是關係雙方無意識內容自發投射的過程，有如信仰的發生，無法強求。雙方的心靈在治療過程中的交會，有如兩種化學物質的結合，兩者都不可避免被改變，因此榮格說：「治療師不僅僅是在為眼前的特定病人工作，也是在為自己以及自己的靈魂工作……這項工作所企及的領域承擔著人類種種難題，不久前，這是上帝神聖本質所及之處。」
古代煉金術不僅是當代化學的濫觴，在榮格眼裡更是心靈轉化的隱喻。兩種物質經過毀壞、鍛燒而又重新聚合的過程，恰如心靈經過意識鬆動、整合對立，而能轉化蛻變的歷程。在這過程中，雙方都必然遭遇無意識裡的黑暗惡魔，經歷信任與恐懼、希望與懷疑、吸引或厭惡。
《哲學家玫瑰園》的瑰麗意象傳神表達了這一切，也令人體認無意識是我們的神聖根源，既善也惡。移情現象促動著關係雙方勇於承受無意識內容的撞擊，朝向自性，邁向完滿。
精神生活的最高層次是回歸起點，並最終邁向以靈魂形式顯現的生命完滿。
──榮格
榮格讓我們看見，治療關係中的陪伴不僅僅是肉身的在場，更是心理的在場，那些願意為了案主承擔痛苦的治療者，都是靈魂之旅最珍貴的夥伴。
──鐘穎
卡爾．榮格（Carl G. Jung, 1875–1961）
瑞士精神醫學家，「分析心理學」（Analytische Psychologie）的創建者。其與精神分析學家佛洛伊德（Sigmund Freud）與個體心理學家阿德勒（Alfred Adler）同為現代深度心理學（Tiefenpsychologie）的三大先驅。思想博大精深，學貫東西方，一生著作浩繁，其學說包括對「心理類型」的描述，對「集體無意識」的探索，以及把心理視為一種表現在「個體化」過程中的「自我調節系統」，對後世哲學、心理學、文化人類學、文學、藝術、宗教、倫理學、教育等諸多領域都產生廣泛深遠的影響。
1875年生於瑞士凱斯韋爾（Kesswil），在巴塞爾大學（Universität Basel）學醫，並旁聽法律和哲學課程，1900至1909年於蘇黎世大學（Universität Zürich）附設醫院繼續其學業和研究工作。1905至1913年，擔任蘇黎世大學的講師，1933至1943年於蘇黎世聯邦理工學院（ETH Zürich）與巴塞爾大學授課。1948年，榮格於蘇黎世邦的庫斯納赫特（Küsnacht）創立榮格學院（C. G. Jung-Institut Zürich），作為分析心理學的人才培育與研究中心，1961年逝於當地。