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這本綰合為十個篇章的書，前五張乃透過對比而顯能；後五章則在強化所能且間有對治議定，總以念茲在茲君子德業的從新開張為所計慮。內裏多有人類前景繫於僅此一役的諍言及對策提供，還在迷戀西式文化而不辨世界即將毀於一旦警訊的人，當從此地悟得徹底改造自我的途徑；錯過了機會，隨著生態崩盡地球陷於一片死寂的噩夢很快就會來。
跟君子有約──在全球化風險中找出路
一、 郁郁乎文君子VS.鄙野小人：中國傳統氣化觀型文化的一個爭勝點
二、 君子修養VS.紳士培訓：中國傳統氣化觀型文化的更勝期待
三、 君子應然義VS.小人實然利：中國傳統氣化觀型文化的一個揮擊點
四、 君子仁愛VS.教徒博愛：中國傳統氣化觀型文化的一個優著點
五、 君子人智VS.哲人神智：中國傳統氣化觀型文化的殊異變項
六、 君子德行從新高揚的質能轉換式配備：中國傳統氣化觀型文化重建方向
七、 君子氣節的歷史演繹：中國傳統氣化觀型文化的一個權變課題
八、 君子在表現系統的雅緻身分塑造：中國傳統氣化觀型文化的渡世承擔
九、 君子的行動系統夢想：中國傳統氣化觀型文化的時代推衍
十、 君子碎義逃難的補白問題：中國傳統氣化觀型文化的新挑戰示範，有心人曷興乎來體驗看看，翻轉新局或許就在今朝。
君子德行及其作務仁政，所體現中國傳統氣化觀型文化特能綰結人情／諧和自然此一精神特徵，古來始終為人類社會的長治久安提供了相當程度的保障。但很遺憾的，從近世起崇尚戡天役物的西方創造觀型文化以挑戰自然／媲美上帝姿態橫掃全世界，也迫使國人凜於它的威力轉而傾心相隨，正在同蹈生態崩毀的不歸路。
為了挽救眼前的危殆，大家勢必要自西方人所興作帶動的全球化迷夢中覺醒，從新習取君子的人格型範以為自渡益世，一個逆反能趨疲（entropy，熵）而可安居樂業的平和國度庶幾可望。
周慶華
文學博士，曾任臺東大學語文教育研究所所長，現已退休。
出版有《佛學新視野》、《走訪哲學後花園》、《文化治療》，《後宗教學》、《死亡學》、《靈異學》、《後佛學》、《生態災難與靈療》、《身體權力學》、《反全球化的新語境》、《新時代的宗教》等六十多種。